बापदादा हरेक बच्चे की जीवन कहानी देख रहे हैं। हरेक की जीवन कहानी में क्या-क्या तकदीर की रेखायें रही हैं। सदा एकरस उन्नति की ओर जाते रहे हैं वा उतराई और चढ़ाई में चल रहे हैं! ऐसे दोनों प्रकार की लकीर अर्थात् जीवन की लीला दिखाई दी। जब चढ़ाई के बाद किसी भी कारणवश चढ़ती कला के बजाए उतरती कला में आते हैं तो उतरने का प्रभाव भी अपनी तरफ खींचता है। जैसे बहुतकाल की चढ़ती कला का प्रभाव बहुतकाल की प्राप्ति कराता है। सहज योगी जीवन वाले, सदा बाप के समीप और साथ की अनुभूति करते हैं। सदा स्वयं को सर्व शक्तियों में मास्टर समझने से सहज स्मृति स्वरुप हो जाते हैं। कोई भी परिस्थितियाँ वा परीक्षायें आते हुए सदा अपने को विघ्न-विनाशक अनुभव करते हैं। तो जैसे बहुतकाल की चढ़ती कला का, बहुतकाल ऐसी शक्तिशाली स्थिति का अनुभव करते हैं ऐसे चढ़ती कला के बाद फिर उतरती कला होने से स्वत: और सहज यह अनुभव नहीं होते। लेकिन विशेष अटेन्शन, विशेष मेहनत करने के बाद यह सब अनुभव करते हैं। सदा चढ़ती कला अर्थात् सदा सर्व प्राप्ति को पाई हुई मूर्ति। और चढ़ने के बाद उतरने और फिर चढ़ने वाले, गँवाई हुई वस्तु को फिर पाने वाले, ऐसे उतरने-चढ़ने वाली आत्मायें अनुभव करती हैं कि पाया था लेकिन खो गया। और पाने के अनुभवी होने के कारण फिर से उसी अवस्था को पाने के बिना रह भी नहीं सकते, इसलिए विशेष अटेन्शन देने से फिर से अनुभव को पा लेते हैं लेकिन सदाकाल और सहज की लिस्ट के बजाए दूसरे नम्बर की लिस्ट में आ जाते हैं। पास विद ऑनर नहीं लेकिन पास होने वालों की लिस्ट में आ जाते हैं। तीसरे नम्बर की तो बात स्वयं ही सोच सकते हो कि उसकी जीवन कहानी क्या होगी! तीसरा नम्बर तो बनना ही नहीं है ना?

अपनी जीवन कहानी को सदा उन्नति की ओर बढ़ने वाली सर्व विशेषताओं सम्पन्न, सदा प्राप्ति स्वरुप ऐसा श्रेष्ठ बनाओ। अभी-अभी ऊपर, अभी-अभी नीचे वा कुछ समय ऊपर कुछ समय नीचे ऐसे उतरने-चढ़ने के खेल में सदा का अधिकार छोड़ नहीं देना। आज बापदादा सभी की जीवन कहानी देख रहे थे। तो सदा चढ़ती कला वाले कितने होंगे और कौन होंगे? अपने को तो जान सकते हो ना कि मैं किस लिस्ट में हूँ! उतरने की परिस्थितियाँ, परीक्षायें तो सबके सामने आती हैं, बिना परीक्षा के तो कोई भी पास नहीं हो सकता लेकिन 1. परीक्षा में साक्षी और साथीपन के स्मृति स्वरुप द्वारा फुल पास होना वा पास होना वा मजबूरी से पास होना इसमें अन्तर हो जाता है। 2. बड़ी परीक्षा को छोटा समझना वा छोटी-सी बात को बड़ा समझना इसमें अन्तर हो जाता है। 3. कोई छोटी-सी बात को ज्यादा सिमरण, वर्णन और वातावरण में फैलाए इससे भी छोटे को बड़ा कर देते हैं। और कोई फिर बड़ी को भी चेक किया तो साथ-साथ चेन्ज किया और सदा के लिए कमजोर बात को फुल स्टाप लगा देते हैं! फुल स्टाप लगाना अर्थात् फिर से भविष्य के लिए फुल स्टाक जमा करना। आगे के लिए फुल पास के अधिकारी बनना। तो ऐसे बहुतकाल की चढ़ती कला के तकदीरवान बन जाते हैं। तो समझा जीवन कहानी की विशेषता क्या रखनी है! इससे सदा आपकी विशेष जीवन कहानी हो जायेगी! जैसे कोई की जीवन कहानी विशेष प्रेरणा दिलाती है, उत्साह बढ़ाती है, हिम्मत बढ़ाती है, जीवन के रास्ते को स्पष्ट अनुभव कराती है, ऐसे आप हर विशेष आत्मा की जीवन कहानी अर्थात् जीवन का हर कर्म अनेक आत्माओं को ऐसे अनुभव करावे। सबके मुख से, मन से यही आवाज निकले कि जब निमित्त आत्मा यह कर सकती है तो हम भी करें। हम भी आगे बढ़ेंगे। हम भी सभी को आगे बढ़ायेंगे, ऐसी प्रेरणा योग्य विशेष जीवन कहानी सदा बनाओ। समझा – क्या करना है? अच्छा।

आज तो डबल विदेशियों के मिलने का दिन है। एक तरफ है विदेशियों का और दूसरे तरफ है फिर बहुत नजदीक वालों (मधुबन निवासियों) का। दोनों का विशेष मिलन है। बाकी तो सब गैलरी में देखने के लिए आये हैं इसलिए बापदादा ने आये हुए सब बच्चों का रिगार्ड रख मुरली भी चलाई। अच्छा।

सदा मिलन सीजन के सार को जीवन में लाने वाले, विशेष इशारों को अपने जीवन का सदाकाल का वरदान समझ, वरदानी मूर्त बनने वाले, सुनना अर्थात् बनना, मिलना अर्थात् समान बनना – इसी स्लोगन को सदा स्मृति स्वरुप में लाने वाले, स्नेह का रिटर्न सदा निर्विघ्न बनाने का सहयोग देने वाले, सदा अनुभवी मूर्त बन सर्व में अनुभवों की विशेषता भरने वाले, ऐसे सदा बाप समान सम्पन्न, श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

दीदी जी के साथ:- सभी बाप की निमित्त बनी हुई भुजायें अपना-अपना कार्य यथार्थ रुप में कर रहीं हैं? यह सभी भुजायें हैं ना? तो सभी राइट हैण्ड हैं वा कोई लेफ्ट हैण्ड भी हैं? जो स्वयं को ब्राह्मण कहलाते हैं, ऐसे ब्राह्मण कहलाने वाले सब राइट हैण्ड हैं या ब्राह्मणों में ही कोई लेफ्ट हैण्ड हैं, कोई राइट हैण्ड हैं? (ब्राह्मण कभी राइट हैण्ड बन जाते कभी लेफ्ट हैण्ड) तो भुजायें भी बदली होती हैं क्या! वैसे तो रावण के शीश दिखाते हैं – अभी-अभी उड़ा, अभी-अभी आ गया। लेकिन ब्राह्मणों में भी ब्रह्मा की भुजायें बदली होती रहती हैं क्या? ऐसे तो फिर रोज भुजायें बदलती होंगी?

वास्तव में ब्रह्माकुमार और ब्रह्माकुमारी कहलाते तो सब हैं लेकिन अन्दर में वह स्वयं महसूस करते हैं कि हम प्रत्यक्षफल खाने वाले नहीं हैं, मेहनत का फल खाने वाले हैं। यह भी अन्तर है ना। कोई प्रत्यक्षफल खाने वाले हैं और कोई मेहनत का फल खाने वाले हैं। बहुत मेहनत की आवश्यकता नहीं है। सिर्फ दृढ़ संकल्प और श्रीमत – इसी आधार पर हर संकल्प और कर्म करते चलो तो मेहनत की कोई बात ही नहीं। इन दोनों ही आधार पर न चलने के कारण जैसे गाड़ी पटरी से उतर जाती है फिर बहुत मुश्किल होता है। अगर गाड़ी पटरी पर चल रही है तो कोई मेहनत नहीं, इंजन चला रहा है, वह चल रही है। तो इन दोनों आधार में से, चाहे दृढ़ संकल्प, चाहे श्रीमत पर चलें, बहुत अटेन्शन रखें लेकिन दृढ़ संकल्प की कमजोरी हो तो इसकी रिज़ल्ट क्या होगी? मेहनत का फल खायेंगे। ऐसे मेहनत का फल खाने वाले भी क्षत्रिय की लाइन में आ गये। जब भी उनसे कोई बात पूछो तो मेहनत या मुश्किल की बात ही सुनायेंगे। जैसे सुनाया था एक बात को निकालते तो दूसरी आ जाती, चूहे को निकालो तो बिल्ली आ जाती, बिल्ली को निकालते तो कुत्ता आता…. ऐसे निकालने में ही लगे रहते हैं। तीन धर्म साथ-साथ स्थापन हो रहे हैं ना, ब्राह्मण, देवता और क्षत्रिय। तो तीनों ही प्रकार के दिखाई देंगे ना। कईयों का तो जन्म ही बहुत मेहनत से हुआ है। और कइयों ने बचपन से ही मेहनत करना आरम्भ किया है। यह भी भिन्न-भिन्न प्रकार तकदीर की लकीरें हैं। कोई से पूछेंगे तो कहेंगे हमने शुरू से कोई मेहनत नहीं की। श्रीमत पर चलना है, योगी बनना है यह स्वत: लक्ष्य स्वरुप हो गया। ऐसे नहीं अलबेले होंगे लेकिन स्वत: स्वरुप बन करके चलते हैं। अलबेले भी मेहनत नहीं महसूस करते हैं लेकिन वह है उल्टी बात। उसका फिर भविष्य नहीं बनता है। बाप समान प्राप्ति का अनुभव नहीं करते हैं। बाकी जन्म से अलबेले – बस खाया, पिया और अपनी पवित्र जीवन बिताई, नियम-प्रमाण चलने वाले लेकिन धारणा को जीवन में लाने वाले नहीं। उनका भी यहाँ नेमीनाथ के रुप में गायन होता है। तो कई सिर्फ नेमीनाथ भी हैं। योग में, क्लास में आयेंगे सबसे पहले। लेकिन पाया क्या? कहेंगे हाँ सुन लिया। आगे बढ़ना-बढ़ाना वह लक्ष्य नहीं होगा। सुन लिया मजा आ गया, ठीक है। आया, गया, चला, खाया – ऐसे को कहेंगे नेमीनाथ। फिर भी ऐसों की भी पूजा होती है। इतना तो करते हैं कि नियम प्रमाण चल रहे हैं। उसका भी फल पूज्य बन जाते हैं। बरसात में अनन्य नहीं आयेंगे लेकिन वह जरुर आयेंगे। फिर भी पवित्र रहते हैं इसलिए पूज्य जरुर बन जाते हैं। ऐसे भी तो चाहिए ना। दस वर्ष भी हो जायेंगे तो भी अगर उनसे कोई बात पूछो तो पहले दिन का जो उत्तर होगा वही 10 वर्ष के बाद भी देंगे। अच्छा।

अभी बापदादा वतन में बहुत चिटचैट करते हैं। दोनों स्वतंत्र आत्मायें हैं। सेवा तो सेकेण्ड में किया, सर्व को अनुभव कराया फिर आपस में क्या करेंगे? रूहरिहान करते रहते हैं। ब्रह्मा बाप की यही जन्म के पहले दिन की आशा थी। कौन-सी? सदा यह फ़खुर और नशा रहा कि मैं भी बाप समान जरुर बनूँगा। आदि के ब्रह्मा के बोल याद हैं? आ रहा हूँ, समा रहा हूँ, यही सदा नशे के बोल जन्म के संकल्प और वाणी में रहे। तो यही आदि के बोल अब कार्य समाप्त कर जो लक्ष्य रखा है उसी लक्ष्य रुप में समा गये। पहले अर्थ मालूम नहीं था लेकिन बनी हुई भावी पहले से बोल रही थी। और लास्ट में क्या देखा? बाप समान व्यक्त के बन्धन को कैसे छोड़ा! सांप के समान पुरानी खाल छोड़ दी ना! और कितने में खेल हुआ? घड़ियों का ही खेल हुआ ना। इसको कहा जाता है बाप समान व्यक्त भाव को भी सहज छोड़ नष्टोमोहा स्मृति स्वरुप। यह संकल्प भी उठा – मैं जा रहा हूँ, क्या हो रहा है! बच्चे सामने हैं लेकिन देखते भी नहीं देखा। सिर्फ लाइट माइट, समानता की दृष्टि देते उड़ता पंछी उड़ गया। ऐसे ही अनुभव किया ना! कितनी सहज उड़ान हुई, जो देखने वाले देखते रहे और उड़ने वाला उड़ गया। इसको कहा जाता है आदि में यही बोल और अन्त में वह स्वरुप हो गया। ऐसे ही फालो फादर। अच्छा।

डबल विदेशियों के साथ:- सभी स्नेही और सहयोगी आत्मायें हो ना! स्नेह के कारण बाप को पहचाना और सहयोगी आत्मा हो गये। तो स्नेही और सहयोगी हो, सेवा का उमंग-उत्साह सदा रहता है लेकिन बाकी क्या रह गया? स्नेही-सहयोगी के साथ सदा शक्ति स्वरुप। शक्तिशाली आत्मा सदा विघ्न-विनाशक होगी और जो विघ्न-विनाशक होंगे वह स्वत: ही बाप के दिलतख्तनशीन होंगे। तख्त से नीचे लाने वाला है ही माया का कोई-न-कोई विघ्न। तो जब माया ही नहीं आयेगी तो फिर सदा तख्तनशीन रहेंगे। उसके लिए सदा अपने को कम्बाइण्ड समझो। हर कर्म में भिन्न-भिन्न सम्बन्ध से साथ का अनुभव करो। तो सदा साथ में रहेंगे, सदा शक्तिशाली भी रहेंगे और सदा अपने को रमणीक भी अनुभव करेंगे। किसी भी प्रकार का अकेलापन नहीं महसूस करेंगे क्योंकि भिन्न-भिन्न सम्बन्ध में साथ रहने वाले सदा रमणीक और खुशी का अनुभव करते हैं। वैसे भी जब सदा एक ही बात होती है, एक ही बात रोज़-रोज़ सुनो वा करो तो दिल उदास हो जाती है। तो यहाँ भी बाप के साथ भिन्न-भिन्न सम्बन्धों का अनुभव करने से सदा उमंग-उत्साह बना रहेगा। सिर्फ बाप है, मैं बच्चा हूँ – यह नहीं, भिन्न-भिन्न सम्बन्ध का अनुभव करो। तो जैसे मधुबन में आने से ही अपने को मनोरंजन में अनुभव करते हो और साथ का अनुभव करते हो, ऐसे ही अनुभव करेंगे कि पता नहीं दिन से रात, रात से दिन कैसे हुआ। वैसे भी विदेशी लोग चेन्ज पसन्द करते हैं। तो यहाँ भी एक द्वारा भिन्न-भिन्न अनुभव करने का बहुत अच्छा चांस है।

पार्टियों से :-

1. महावीर की विशेषता – सदा एक बाप दूसरा न कोई

सदा अपने को महावीर समझते हो? महावीर की विशेषता – एक राम के सिवाए और कोई याद नहीं! तो सदा एक बाप दूसरा न कोई, ऐसी स्मृति में रहने वाले सदा महावीर। सदा विजय का तिलक लगा हुआ हो। जब एक बाप दूसरा न कोई तो अविनाशी तिलक रहेगा। संसार ही बाप बन गया। संसार में व्यक्ति और वस्तु ही होती, तो सर्व सम्बन्ध बाप से, तो व्यक्ति आ गये और वस्तु, वह भी सर्व प्राप्ति बाप से हो गई। सुख-शान्ति-ज्ञान-आनन्द-प्रेम… सर्व प्राप्तियाँ हो गई। जब कुछ रहा ही नहीं तो बुद्धि और कहाँ जायेगी, कैसे? अच्छा।

विशेष जीवन कहानी बनाने का आधार – सदा चढ़ती कला

1. प्रस्तावना – जीवन कहानी का मूल्यांकन

बापदादा हरेक बच्चे की जीवन कहानी देख रहे हैं। हर आत्मा के भाग्य की रेखाएं अलग हैं — कोई सदा उन्नति की ओर बढ़ने वाला, तो कोई बीच-बीच में चढ़ाई और उतराई का अनुभव करने वाला।
जब चढ़ाई के बाद किसी कारणवश उतराई आती है, तो उसका खिंचाव भी अनुभव में आता है। जैसे बहुतकाल की चढ़ती कला बहुत प्राप्तियाँ कराती है, वैसे ही उतरती कला सहज अनुभवों को कमजोर कर देती है।

2. सदा चढ़ती कला का स्वरूप

सदा चढ़ती कला वाले सहज योगी जीवन जीते हैं,

• सदा बाप के समीप और साथ का अनुभव करते हैं।

• स्वयं को सर्वशक्तियों का मास्टर समझते हैं।

• परिस्थितियों और परीक्षाओं में भी अपने को विघ्न-विनाशक अनुभव करते हैं।

ऐसी आत्माएं सर्व प्राप्तियों की मूर्ति होती हैं। इसके विपरीत, चढ़ने के बाद उतरने और फिर चढ़ने वाले पास तो होते हैं, पर “पास विद ऑनर” नहीं।

3. जीवन में उतराई के कारण

1. परीक्षा में दृष्टिकोण का फर्क – बड़ी परीक्षा को छोटा समझना या छोटी बात को बड़ा बना लेना।

2. नकारात्मक फैलाव – छोटी बात को अधिक वर्णन और वातावरण में फैलाकर बड़ा कर देना।

3. अस्थायी संकल्प – कमजोरी को फुलस्टॉप न लगाकर उसे भविष्य के लिए भी खुला छोड़ देना।

4. विशेष जीवन कहानी की विशेषता

• सदा उन्नति की ओर बढ़ना।

• अपने जीवन के हर कर्म को प्रेरणा का स्रोत बनाना।

• दूसरों के मुख से यह सुनना कि “जब यह कर सकते हैं तो हम भी कर सकते हैं।”

• गिरने-उठने के खेल में न फँसना, बल्कि स्थायी अधिकार बनाना।

5. दृढ़ संकल्प और श्रीमत का आधार

जीवन में कठिनाई या मेहनत का अनुभव तब होता है जब:

• दृढ़ संकल्प में कमी हो।

• श्रीमत पर चलने में ढील हो।

यदि गाड़ी पटरी पर है (अर्थात् संकल्प और श्रीमत दोनों दृढ़ हैं) तो यात्रा सहज है। अन्यथा मेहनत का फल खाने वाले “क्षत्रिय” भाव में आ जाते हैं, जबकि प्रत्यक्षफल खाने वाले “ब्राह्मण” भाव में रहते हैं।

6. तीन प्रकार की आत्माएं

1. सच्चे ब्राह्मण – श्रीमत पर चलने वाले, बाप समान बनने का लक्ष्य रखने वाले।

2. क्षत्रिय भाव वाले – कठिनाई और मेहनत की बातें अधिक करने वाले।

3. नेमीनाथ प्रकार – नियम-प्रमाण में स्थिर, पर आगे बढ़ने का लक्ष्य न रखने वाले।

7. ब्रह्मा बाप का आदर्श

आदि से अंत तक ब्रह्मा बाप में यह नशा रहा — “मैं बाप समान बनूँगा।”

• प्रारंभ में भी यही संकल्प।

• अंत समय सहज भाव से व्यक्त बंधनों को त्यागना।

• उड़ता पंछी की तरह सहज उड़ान भरना।

8. डबल विदेशियों के लिए संदेश

स्नेही और सहयोगी आत्माएं शक्तिशाली बनें।

• सदा विघ्न-विनाशक रहें।

• अपने को सदा “कम्बाइण्ड” समझें — भिन्न-भिन्न संबंधों में बाप का साथ अनुभव करें।

• जीवन में विविधता और परिवर्तन से उमंग-उत्साह बनाए रखें।

9. महावीर की विशेषता

सच्चे महावीर की पहचान है — “एक बाप, दूसरा न कोई।”

• सर्व संबंध बाप से जोड़कर व्यक्ति और वस्तु से निर्लेप रहना।

• सुख, शांति, ज्ञान, प्रेम — सब प्राप्तियाँ बाप से लेना।

• जब कुछ बाकी न रहा, तो बुद्धि स्वाभाविक ही बाप में स्थिर हो जाती है।

10. निष्कर्ष

विशेष जीवन कहानी वही है जो:

• निरंतर चढ़ती कला में रहे।

• दूसरों को प्रेरित करे।

• स्थायी अधिकार का अनुभव दे।

• बाप समान बनने की दृढ़ता और श्रीमत पालन से सम्पन्न हो।

  विशेष जीवन कहानी बनाने का आधार – सदा चढ़ती कला
  (प्रश्नोत्तर रूप में)

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  1. प्रश्न: बापदादा जीवन कहानी का मूल्यांकन किन आधारों पर करते हैं?
  उत्तर: यह देखकर कि आत्मा सदा उन्नति की ओर बढ़ रही है या बीच-बीच में चढ़ाई और उतराई का अनुभव कर रही है।

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  2. प्रश्न: सदा चढ़ती कला वाले योगियों की पहचान क्या है?
  उत्तर: वे सदा बाप के समीप-साथ का अनुभव करते हैं, स्वयं को सर्वशक्तियों का मास्टर समझते हैं, और परिस्थितियों में भी विघ्न-विनाशक रहते हैं।

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  3. प्रश्न: चढ़ने के बाद उतराई आने के मुख्य कारण क्या हैं?
  उत्तर:

  1. बड़ी परीक्षा को छोटा न समझना, या छोटी को बड़ा बना लेना।

  2. छोटी बात का वातावरण में फैलाव।

  3. कमजोरी को फुलस्टॉप न लगाना।

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  4. प्रश्न: विशेष जीवन कहानी की मुख्य विशेषताएँ क्या होनी चाहिए?
  उत्तर: सदा उन्नति, प्रेरणा देने वाले कर्म, गिरने-उठने के खेल से मुक्त रहना, और स्थायी अधिकार प्राप्त करना।

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  5. प्रश्न: जीवन में कठिनाई और मेहनत का अनुभव क्यों होता है?
  उत्तर: जब दृढ़ संकल्प में कमी या श्रीमत पर चलने में ढील हो, तब मेहनत का अनुभव होता है।

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  6. प्रश्न: प्रत्यक्षफल खाने वाले और मेहनत का फल खाने वाले में क्या अंतर है?
  उत्तर: प्रत्यक्षफल खाने वाले दृढ़ संकल्प और श्रीमत पर चलते हैं; मेहनत का फल खाने वाले कठिनाई और मुश्किल की बातें अधिक करते हैं।

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  7. प्रश्न: तीन प्रकार की आत्माएं कौन-कौन सी हैं?
  उत्तर:

  1. सच्चे ब्राह्मण – बाप समान बनने वाले।

  2. क्षत्रिय भाव वाले – मेहनत और संघर्ष में लगे।

  3. नेमीनाथ प्रकार – नियम-प्रमाण में स्थिर, पर प्रगति का लक्ष्य नहीं।

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  8. प्रश्न: ब्रह्मा बाप का आजीवन संकल्प क्या था?
  उत्तर: “मैं बाप समान बनूँगा” — और अंत में सहज उड़ान भरकर व्यक्त बंधनों को त्यागना।

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  9. प्रश्न: डबल विदेशियों के लिए बापदादा का विशेष संदेश क्या है?
  उत्तर: स्नेही और सहयोगी बनें, सदा शक्तिशाली और विघ्न-विनाशक रहें, बाप के साथ विभिन्न संबंधों का अनुभव करें, और जीवन में विविधता बनाए रखें।

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  10. प्रश्न: सच्चे महावीर की पहचान क्या है?
  उत्तर: “एक बाप, दूसरा न कोई” की स्मृति में रहना और सर्व संबंध बाप से जोड़कर निर्लेप जीवन जीना।

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  11. प्रश्न: विशेष जीवन कहानी बनाने का अंतिम सूत्र क्या है?
  उत्तर: सदा चढ़ती कला में रहना, दूसरों को प्रेरित करना, स्थायी अधिकार पाना, और बाप समान बनने का दृढ़ संकल्प रखना।

• Disclaimer (डिस्क्लेमर):
• इस वीडियो का उद्देश्य आध्यात्मिक ज्ञान और आत्मविकास के लिए प्रेरणा देना है। यह सामग्री ब्रह्माकुमारीज के मूल आध्यात्मिक शिक्षाओं और मुरली वाणी पर आधारित है। यह किसी भी व्यक्ति, संस्था या ग्रंथ की आलोचना नहीं करती। दर्शकों से निवेदन है कि इसे खुले मन और आध्यात्मिक दृष्टिकोण से ग्रहण करें।
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