अव्यक्त मुरली-(29)“परम पूज्य बनने का आधार”30-04-1983

( प्रश्न और उत्तर नीचे दिए गए हैं)

30-04-1983 “परम पूज्य बनने का आधार”

सभी मधुबन महान तीर्थ पर मेला मनाने के लिए चारों ओर से पहुँच गये हैं। इसी महान तीर्थ के मेले की यादगार अभी भी तीर्थ स्थानों पर मेले लगते रहते हैं। इसी समय का हर श्रेष्ठ कर्म का यादगार चरित्रों के रूप में, गीतों के रूप में अभी भी देख और सुन रहे हो। चैतन्य श्रेष्ठ आत्मायें अपना चित्र और चरित्र देख सुन रही हैं। ऐसे समय पर बुद्धि में क्या श्रेष्ठ संकल्प चलता है? समझते हो ना कि हम ही थे, हम ही अब हैं और कल्प-कल्प हम ही फिर होंगे। यह ‘फिर से’ की स्मृति और नॉलेज और किसी भी आत्मा को, महान आत्मा को, धर्म आत्मा को वा धर्म पिता को भी नहीं है। लेकिन आप सब ब्राह्मण आत्माओं को इतनी स्पष्ट स्मृति है वा स्पष्ट नॉलेज है जैसे 5000 वर्ष की बात कल की बात है। कल थे आज हैं फिर कल होंगे। तो आज और कल इन दोनों शब्दों में 5000 वर्ष का इतिहास समाया हुआ है। इतना सहज और स्पष्ट अनुभव करते हो! कोई होंगे वा हम ही थे, हम ही हैं! जड़ चित्रों में अपने चैतन्य श्रेष्ठ जीवन का साक्षात्कार होता है? वा समझते हो कि यह महारथियों के चित्र हैं, वा आप सबके हैं? भारत में 33 करोड़ देवताओं को नमस्कार करते हैं अर्थात् आप श्रेष्ठ ब्राह्मण सो देवताओं के वंश के भी वंश, उनके भी वंश, सभी का पूजन नहीं तो गायन तो करते ही हैं। तो सोचो जो स्वयं पूर्वज हैं उन्हों का नाम कितना श्रेष्ठ होगा! और पूजन भी पूर्वजों का कितना श्रेष्ठ होगा। 9 लाख का भी गायन है। उससे आगे 16 हजार का गायन है फिर 108 का है फिर 8 का है। उससे आगे युगल दाने का है। नम्बरवार हैं ना। गायन तो सभी का है क्योंकि जो भाग्य विधाता बाप के बच्चे बने, इस भाग्य के कारण उन्हों का गायन और पूजन दोनों होता है लेकिन पूजन में दो प्रकार का पूजन है। एक है प्रेम की विधि पूर्वक पूजन और दूसरा है सिर्फ नियम पूर्वक पूजन। दोनों में अन्तर है ना। तो अपने से पूछो मैं कौन सी पूज्य आत्मा हूँ। पहले भी सुनाया था कि कोई-कोई भक्त, देवता नाराज न हो जाए इस भय से पूजा करते हैं। और कोई-कोई भक्त दिखावा मात्र भी पूजा करते हैं। और कोई-कोई समझते हैं भक्ति का नियम वा फर्ज निभाना है। चाहे दिल हो या न हो लेकिन निभाना है। ऐसे फर्ज समझ करते हैं। चारों ही प्रकार के भक्त किसी न किसी प्रकार से बनते हैं। यहाँ भी देखो देव आत्मा बनने वाले, ब्रह्माकुमार कुमारी कहलाने वाले भिन्न-भिन्न प्रकार के हैं ना। नम्बरवन पूज्य सदा सहज स्नेह से और विधि पूर्वक याद और सेवा वा योगी आत्मा, दिव्यगुण धारण करने वाली आत्मा बन चल रहे हैं। चार सब्जेक्ट विधि और सिद्धि प्राप्त किये हुए हैं। दूसरे नम्बर के पूज्य विधि पूर्वक नहीं लेकिन नियम समझ करके करेंगे, चार ही सब्जेक्ट पूरे लेकिन विधि सिद्धि के प्राप्ति स्वरूप हो करके नहीं। लेकिन नियम समझकर चलना ही है, करना ही है, इसी लक्ष्य से जितना कायदा उतना फायदा प्राप्त करते हुए आगे बढ़ रहे हैं। वह दिल का स्नेह स्वत: और सहज बनाता है और नियम पूर्वक वालों को कभी सहज कभी मुश्किल लगता। कभी मेहनत करनी पड़ती और कभी मुहब्बत की अनुभूति होती। नम्बरवन लवलीन रहते, नम्बर दो लव में रहते। नम्बर तीसरा – मैजारिटी समय चारों ही सब्जेक्ट दिल से नहीं लेकिन दिखावा मात्र करते हैं। याद में भी बैठेंगे – नामीग्रामी बनने के भाव से। ऐसे दिखावा मात्र सेवा भी खूब करेंगे। जैसा समय वैसा अल्पकाल का रूप भी धारण कर लेंगे लेकिन दिमाग तेज़ और दिल खाली। नम्बर चौथा – सिर्फ डर के मारे कोई कुछ कह न दे कि यह तो है ही लास्ट नम्बर का वा यह आगे चल नहीं सकता, ऐसे कोई इस नज़र से नहीं देखे। ब्राह्मण तो बन ही गये और शूद्र जीवन भी छोड़ ही दिया। ऐसा न हो कि दोनों तरफ से छूट जाएं। शूद्र जीवन भी पसन्द नहीं और ब्राह्मण जीवन में विधि पूर्वक चलने की हिम्मत नहीं इसलिए मजबूरी मजधार में आ गये। ऐसे मजबूरी वा डर के मारे चलते ही रहते। ऐसे कभी-कभी अपने श्रेष्ठ जीवन का अनुभव भी करते हैं इसलिए इस जीवन को छोड़ भी नहीं सकते। ऐसे को कहेंगे चौथे नम्बर की पूज्य आत्मा। तो उन्हों की पूजा कभी-कभी और डर के मारे, मजबूरी भक्त बन निभाना है, इसी प्रमाण चलती रहती। और दिखावा वाले की भी पूजा दिल से नहीं लेकिन दिखावा मात्र होती। इसी प्रमाण चलते रहते। तो चार ही प्रकार के पूज्य देखे हैं ना। जैसा अभी स्वयं बनेंगे वैसे ही सतयुग त्रेता की रॉयल फैमिली वा प्रजा उसी नम्बर प्रमाण बनेगी और द्वापर कलियुग में ऐसे ही भक्त माला बनेगी। अभी अपने आप से पूछो मैं कौन! वा चारों में ही कभी कहाँ, कभी कहाँ चक्र लगाते हो। फिर भी भाग्य विधाता के बच्चे बने, पूज्य तो जरूर बनेंगे। नामीग्रामी अर्थात् श्रेष्ठ पूज्य 16 हजार तक नम्बरवार बन जाते हैं। बाकी 9 लाख लास्ट समय तक अर्थात् कलियुग के पिछाड़ी के समय तक थोड़े बहुत पूज्य बन जाते हैं। तो समझा गायन तो सबका होता है। गायन का आधार है भाग्य विधाता बाप का बनना और पूजन का आधार है चारों सब्जेक्ट में पवित्रता, स्वच्छता, सच्चाई, सफाई। ऐसे पर बापदादा भी सदा स्नेह के फूलों से पूजन अर्थात् श्रेष्ठ मानते हैं। परिवार भी श्रेष्ठ मानते हैं और विश्व भी वाह-वाह के नगाड़े बजाए उन्हों की मन से पूजा करेगा। और भक्त तो अपना ईष्ट समझ दिल में समायेंगे। तो ऐसे पूज्य बने हो? जब है ही परमपिता। सिर्फ पिता नहीं है लेकिन परम है तो बनायेंगे भी परम ना! पूज्य बनना बड़ी बात नहीं है लेकिन परम पूज्य बनना है।

बापदादा भी बच्चों को देख हर्षित होते हैं। मुहब्बत में मेहनत को महसूस न कर पहुँच जाते हैं। अभी तो रेस्ट हाउस में आ गये ना! तन-मन दोनों के लिए रेस्ट है ना! रेस्ट माना सोना नहीं। सोना बनने की रेस्ट में आये हैं। पारसपुरी में आ गये हो ना। जहाँ संग ही पारस आत्माओं का है, वायुमण्डल ही सोना बनाने वाला है। बातें ही दिन रात सोना बनने की हैं। अच्छा।

ऐसे सदा परम पूज्य आत्माओं को, सदा विधि द्वारा श्रेष्ठ सिद्धि को पाने वाले, सदा महान बन महान आत्मायें बनाने वाले, स्वयं को सदा सहज और स्वत: योगी, निरन्तर योगी, स्नेह सम्पन्न योगी, अनुभव करने वाले, ऐसी सर्व श्रेष्ठ आत्माओं को, चारों ओर के आकारी रूपधारी समीप बच्चों को, ऐसे साकारी आकारी सर्व सम्मुख उपस्थित हुए बच्चों को बापदादा का याद प्यार और नमस्ते।

दीदी-दादी जी से:- सभी परम पूज्य हो ना! पूजा अच्छी हो रही है ना! बापदादा को तो अनन्य बच्चों पर नाज़ है। बाप को नाज़ है और बच्चों में राज़ हैं। जो राज़युक्त हैं उन बच्चों पर बाप को सदा नाज़ है। राज़युक्त, योगयुक्त, गुण युक्त… सबका बैलेन्स रखने वाले सदा बाप की ब्लैसिंग की छाया में रहने वाले। ब्लैसिंग की सदा ही वर्षा होती रहती है। जन्मते ही यह ब्लैसिंग की वर्षा शुरू हुई है और अन्त तक इसी छत्रछाया के अन्दर गोल्डन फूलों की वर्षा होती रहेगी। इसी छाया के अन्दर चले हैं, पले हैं और अन्त तक चलते रहेंगे। सदा ब्लैसिंग के गोल्डन के फूलों की वर्षा। हर कदम बाप साथ है अर्थात् ब्लैसिंग साथ है। इसी छाया में सदा रहे हो (दादी से) शुरू से अथक हो अथक भव का वरदान है इसलिए करते भी नहीं करते, यह बहुत अच्छा। फिर भी अव्यक्त होते समय जिम्मेवारी का ताज तो डाला है ना। इनको (दीदी को) साकार के साथ-साथ सिखाया और आपको अव्यक्त होने समय सेकेण्ड में सिखाया। दोनों को अपने-अपने तरीके से सिखाया। यह भी ड्रामा का पार्ट है। अच्छा!

विदाई के समय 6.30 बजे सुबह :-

संगमयुग की सब घड़ियाँ गुडमार्निंग ही हैं क्योंकि संगमयुग पूरा ही अमृतवेला है। चक्र के हिसाब से संगमयुग अमृतवेला हुआ ना। तो संगमयुग का हर समय गुडमार्निंग ही है। तो बापदादा आते भी गुडमार्निंग में हैं, जाते भी गुडमार्निंग में हैं क्योंकि बाप आता है तो रात से अमृतवेला बन गया। तो आते भी अमृतवेले में हैं और जब जाते हैं तो दिन निकल आता है लेकिन रहता अमृतवेले में ही है, दिन निकलता तो चला जाता है। और आप लोग सवेरा अर्थात् सतयुग का दिन ब्रह्मा का दिन, उसमें राज्य करते हो। बाप तो न्यारे हो जायेंगे ना। तो पुरानी दुनिया के हिसाब से सदा ही गुडमार्निंग है। सदा ही शुभ है और सदा शुभ रहेगा। इसलिए शुभ सवेरा कहें, शुभ रात्रि कहें शुभ दिन कहें सब शुभ ही शुभ है। तो सभी को कलियुग के हिसाब से गुडमार्निंग और संगमयुग के हिसाब से गुडमार्निंग तो डबल गुडमार्निंग। अच्छा।

प्रश्न:- ब्राह्मण जीवन में मुख्य फाउन्डेशन कौन सा है?

उत्तर:- स्मृति ही ब्राह्मण जीवन में फाउन्डेशन है। स्मृति का सदा अटेन्शन। स्मृति सदा समर्थ रहे तो सदा विजयी हैं। जैसे शरीर के लिए श्वांस फाउन्डेशन है ऐसे ब्राह्मण जीवन के लिए स्मृति फाउन्डेशन है। सदा स्मृति रहे – यह ब्राह्मण जन्म विशेष जन्म है, साधारण नहीं। ऊंचे ते ऊंचे बाप के साथ ऊंचे पार्टधारी हैं। तो ऊंचे पार्टधारी का हर संकल्प, हर बोल विशेष, साधारण नहीं हो सकता।

परम पूज्य बनने का आधार

(अव्यक्त वाणी : 30 अप्रैल 1983, मधुबन)

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 भूमिका : परम पूज्य बनने का रहस्य

मधुबन में उस समय हजारों आत्माएँ एकत्रित होकर मेले का अनुभव कर रही थीं। बाबा ने याद दिलाया कि आज का हर श्रेष्ठ कर्म कल के चित्र, गीत और चरित्र बन जाता है।
उदाहरण: जैसे आज की संगमयुगी तपस्या और योग की शक्ति आने वाले युगों में देवताओं के स्वरूप के रूप में पूजी जाएगी।

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 “हम ही थे, हम ही हैं और हम ही फिर होंगे”

बाबा ने कहा – ब्राह्मण आत्माओं के पास यह स्पष्ट नॉलेज और स्मृति है कि 5000 वर्ष का इतिहास-भूगोल दो शब्दों “आज और कल” में समाया हुआ है।

• कल हम थे

• आज हम हैं

• और कल फिर हम होंगे

मुरली नोट (30-04-1983):
 “यह ‘फिर से’ की स्मृति किसी धर्मात्मा, किसी धर्मपिता को भी नहीं है। इतनी स्पष्ट याद केवल ब्राह्मण आत्माओं को ही है।”

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 पूज्य आत्माओं के चार प्रकार

बाबा ने चार प्रकार की पूज्य आत्माओं का वर्णन किया –

1. नम्बरवन पूज्य

• सहज स्नेह और विधि पूर्वक याद और सेवा करने वाले।

• चारों सब्जेक्ट (ज्ञान, योग, धारणा, सेवा) में सिद्धि प्राप्त।

• सदा लवलीन रहते हैं।

उदाहरण: जैसे एक भक्त दिल से भक्ति करता है, वैसे ही ये आत्माएँ सहज मुहब्बत से ईश्वर स्मृति में रहती हैं।

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2. दूसरे नम्बर के पूज्य

• विधि से नहीं लेकिन नियमपूर्वक चलते हैं।

• नियम निभाने की भावना से चलते हैं, कभी सहज लगता है तो कभी मेहनत।

• “लव” में रहते हैं, पर सदा “लवलीन” नहीं।

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3. तीसरे नम्बर के पूज्य

• दिल से नहीं, लेकिन दिखावे से याद और सेवा करते हैं।

• नामी-ग्रामी बनने का भाव रखते हैं।

• दिमाग तेज़, पर दिल खाली।

उदाहरण: जैसे कोई विद्यार्थी सिर्फ नाम कमाने के लिए पढ़ाई करता है, वैसे ही ये आत्माएँ सेवा और याद दिखावे मात्र से करती हैं।

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4. चौथे नम्बर के पूज्य

• डर या मजबूरी से चलते हैं।

• शूद्र जीवन छोड़ दिया लेकिन ब्राह्मण जीवन की पूरी हिम्मत भी नहीं।

• मजबूरी से भक्त की तरह पूजा करते हैं।

उदाहरण: जैसे कोई केवल समाज के डर से पूजा करता है, वैसे ही ये आत्माएँ भयवश आध्यात्मिक जीवन को निभाती हैं।

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 पूजन का आधार

• पूजन दो प्रकार का होता है –

  1. प्रेमपूर्वक पूजन – दिल से, लगन से।

  2. नियमपूर्वक पूजन – परम्परा या डर से।

मुरली नोट (30-04-1983):
 “पूज्य बनना बड़ी बात नहीं है, लेकिन परम पूज्य बनना है।”

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 पूजन का भविष्यफल

• अभी जैसा बनेंगे, सतयुग-त्रेता में वैसी ही रॉयल फैमिली या प्रजा बनेंगे।

• द्वापर-कलियुग में वैसा ही भक्त रूप धारण करेंगे।

• 16,000 श्रेष्ठ आत्माएँ नामी-ग्रामी पूज्य बनती हैं।

• 9 लाख आत्माएँ पिछाड़ी में थोड़े बहुत पूज्य बन जाती हैं।

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 स्मृति – ब्राह्मण जीवन का फाउंडेशन

प्रश्न: ब्राह्मण जीवन में मुख्य फाउंडेशन क्या है?
उत्तर: स्मृति।

• जैसे शरीर के लिए श्वास आधार है, वैसे ब्राह्मण जीवन के लिए स्मृति आधार है।

• स्मृति अटूट रहे तो आत्मा सदा विजयी बन जाती है।

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 निष्कर्ष

परमात्मा ने बच्चों को समझाया –

• सिर्फ पूज्य नहीं, बल्कि परम पूज्य बनना है।

• चारों सब्जेक्ट में विधि और सिद्धि प्राप्त कर स्नेह और सहजता से चलना है।

• स्मृति रूपी नींव को दृढ़ रखना है।

• ऐसा करने वाले आत्माओं की पूजा स्वयं बाबा करते हैं, परिवार करता है, और विश्व वाह-वाह करता है।

  प्रश्न 1: परम पूज्य बनने का रहस्य क्या है?

  उत्तर: आज का हर श्रेष्ठ कर्म कल के चित्र, गीत और चरित्र का आधार बनता है। संगमयुगी तपस्या और योग की शक्ति भविष्य में देवताओं के स्वरूप के रूप में पूजी जाएगी।

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  प्रश्न 2: बाबा ने “हम ही थे, हम ही हैं और हम ही फिर होंगे” क्यों कहा?

  उत्तर: ब्राह्मण आत्माओं के पास यह स्पष्ट नॉलेज है कि 5000 वर्ष का इतिहास-भूगोल “आज और कल” में समाया हुआ है।

  • कल हम थे

  • आज हम हैं

  • और कल फिर हम होंगे

  मुरली नोट (30-04-1983):
   “यह ‘फिर से’ की स्मृति किसी धर्मात्मा, किसी धर्मपिता को भी नहीं है। इतनी स्पष्ट याद केवल ब्राह्मण आत्माओं को ही है।”

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  प्रश्न 3: पूज्य आत्माओं के कितने प्रकार बताए गए हैं?

  उत्तर: बाबा ने पूज्य आत्माओं के चार प्रकार बताए –

  1. नम्बरवन पूज्य – सहज स्नेह और विधि पूर्वक याद-सेवा करने वाले, चारों सब्जेक्ट में सिद्धि प्राप्त, सदा लवलीन।
     (उदाहरण: जैसे सच्चा भक्त दिल से भक्ति करता है।)

  2. दूसरे नम्बर के पूज्य – नियमपूर्वक चलते हैं, कभी सहज लगता है तो कभी मेहनत, “लव” में रहते हैं पर “लवलीन” नहीं।

  3. तीसरे नम्बर के पूज्य – दिखावे से याद और सेवा करते हैं, नामी-ग्रामी बनने का भाव रखते हैं, दिमाग तेज़ पर दिल खाली।
     (उदाहरण: जैसे विद्यार्थी केवल नाम कमाने के लिए पढ़ाई करता है।)

  4. चौथे नम्बर के पूज्य – डर या मजबूरी से चलते हैं, शूद्र जीवन छोड़ दिया लेकिन ब्राह्मण जीवन में पूरी हिम्मत भी नहीं।
     (उदाहरण: जैसे कोई केवल समाज के डर से पूजा करता है।)

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  प्रश्न 4: पूजन के दो आधार कौन-से हैं?

  उत्तर:

  1. प्रेमपूर्वक पूजन – दिल और लगन से।

  2. नियमपूर्वक पूजन – परम्परा या डर से।

  मुरली नोट (30-04-1983):
   “पूज्य बनना बड़ी बात नहीं है, लेकिन परम पूज्य बनना है।”

  प्रश्न 5: पूजन का भविष्यफल क्या है?

  उत्तर:

  • अभी जैसा बनेंगे, सतयुग-त्रेता में वैसी ही रॉयल फैमिली या प्रजा बनेंगे।

  • द्वापर-कलियुग में वैसा ही भक्त रूप धारण करेंगे।

  • 16,000 श्रेष्ठ आत्माएँ नामी-ग्रामी पूज्य बनती हैं।

  • 9 लाख आत्माएँ पिछाड़ी में थोड़े बहुत पूज्य बन जाती हैं।

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  प्रश्न 6: ब्राह्मण जीवन का मुख्य फाउंडेशन कौन सा है?

  उत्तर: स्मृति।
  जैसे शरीर के लिए श्वास आधार है, वैसे ब्राह्मण जीवन के लिए स्मृति आधार है। स्मृति अटूट रहे तो आत्मा सदा विजयी बन जाती है।

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  प्रश्न 7: परम पूज्य बनने के लिए किन बातों का ध्यान रखना चाहिए?

  उत्तर:

  • चारों सब्जेक्ट (ज्ञान, योग, धारणा, सेवा) में सिद्धि प्राप्त करनी है।

  • सहज और स्नेहपूर्वक ईश्वर स्मृति में रहना है।

  • स्मृति रूपी नींव को दृढ़ रखना है।

  • विधि और सिद्धि दोनों को अपनाना है।

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   निष्कर्ष

  बाबा ने कहा –
   “सिर्फ पूज्य नहीं, बल्कि परम पूज्य बनो।
  ऐसे आत्माओं की पूजा स्वयं बाबा करते हैं, परिवार करता है, और विश्व वाह-वाह करता है।”

• Disclaimer (डिस्क्लेमर)यह वीडियो ब्रह्माकुमारीज़ के मुरली सार एवं आध्यात्मिक अध्ययन पर आधारित है। इसका उद्देश्य केवल आध्यात्मिक शिक्षा, आत्मिक जागृति और सकारात्मक जीवन मूल्यों को साझा करना है। यह किसी धर्म, पंथ या परम्परा के विरोध या तुलना हेतु नहीं है। कृपया इसे स्व-अध्ययन, चिंतन और आत्मिक उन्नति के लिए प्रयोग करें।

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